Die Helfer des Königs der Feder.

Mythos 09 – Der Heilige Prophet MuhammadSAW lehnte die Bemühungen der Mekkaner ab, Frieden zu etablieren

Hat Muhammadsaw die Bemühungen der Mekkaner, Frieden zu etablieren, abgelehnt?

 

Die Mekkaner waren wild entschlossen, den Propheten Muhammadsaw aufgrund seines Predigens um Gotteseinheit, trotz der intensiven Bemühungen Abu Talib’s die Mekkaner zur Vermeidung von Gewalt zu ermutigen, zu ermorden. Bei einem Treffen zwischen dem Propheten Muhammadsaw und den Mekkanern in Abu Talibs Haus, sind es tatsächlich die Mekkaner gewesen, die die Absicht hatten, den Propheten Muhammadsaw zu töten:

Die Anführer standen auf, ohne zu einem Ergebnis gekommen zu sein und Uqbah bin Abi Mu’it begann laut zu sagen:

„Lasst es sein. Ratschlag ist vergeblich. Er [Muhammadsaw] sollte ermordet werden. Er sollte vernichtet werden“ [1]

Abu Talib war bei dem Gedanken an die Ermordung seines Neffen natürlich verstört. Als er von einem geheimen Treffen erfuhr, um diesen Plan auszuführen, nahm er daran teil und sprach:

„Gestern verschwand Muhammadsaw für einige Zeit von uns. Ich dachte, du hättest entsprechend dem, was ‚Uqbah sagte, gehandelt und ihn getötet. Daher beschloss ich, mit diesen Männern zur Masjid al-Haram zu kommen. Ich hatte sie auch angewiesen, dass jeder von ihnen an der Seite eines jeden von euch sitzen solle und sobald sie mich laut sprechen hörten, sollten sie aufstehen und euch mit ihren getarnten Waffen angreifen. Zum Glück fand ich Muhammadsaw lebendig und sicher vor jedem Schaden von euch. „Dann bat er seine Männer, ihre getarnten Waffen herauszunehmen und beendete seine Rede mit diesen Worten: „Bei Allah! Wenn du ihn getötet hättest, hätte ich nicht einmal einen von euch verschont und hätte bis zum Ende mit dir gekämpft …“ [2]

So sah Abu Talib – ein hoch angesehener Clanführer – die gewaltsamen Tendenzen der Mekkaner und arbeitete proaktiv, um sicherzustellen, dass sein Neffe in Sicherheit blieb; wie Sir William Muir auch zugibt:

Die Opfer, denen Abu Talib sich und seine Familie um den Willen seines Neffen ausstellte, während er seiner Mission noch ungläubig gegenüberstand, prägten seinen Charakter als außerordentlich edel und selbstlos. Sie liefern gleichzeitig einen starken Beweis für die Aufrichtigkeit Muhammadssaw. Abu Talib hätte nicht so gehandelt für einen Betrüger; und er hatte reichlich Mittel zur Überprüfung. [3]

Abu Talibs sterbende Worte waren schließlich wie folgt und die zeigten, dass es die Mekkaner waren, nicht der Prophet Muhammadsaw, die sich weigerten, sich zu versöhnen:

„Ich empfehle dir Muhammadsaw, weil er der Vertraute der Quraisch und der Wahrhaftige von Arabien ist und alle Tugenden besitzt. Er hat eine Religion gebracht, die vom Herzen angenommen wurde, aber die Zungen haben sie aus Angst vor Spott verleugnet. Ich kann sehen, dass die Schwachen und Hilflosen von Arabien aufgestanden sind, um Muhammadsaw zu unterstützen und an ihn zu glauben, und er ist auch aufgestiegen, um ihnen zu helfen, die Stellungen der Quraisch zu brechen. Er hat die Anführer der Quraisch gedemütigt und ihre Häuser verwüstet und die Hilflosen stark gemacht und ihnen Status verliehen. „Er schloss seine Ausführungen mit diesen Worten ab:“ O meine Angehörige! Werdet die Freunde und Anhänger seines Glaubens (Islam). Wer immer ihm folgt, wird erfolgreich. Wenn der Tod mir mehr Zeit gegeben hätte, hätte ich alle Gefahren, die ihm drohten, abgewehrt.“ [4]

In einem weiteren Bericht sagte Abu Talib:

O Anhänger der Quraisch! Du bist ein auserwähltes Volk unter der Schöpfung Allahs. Gott hat euch große Ehrerbietung erwiesen. Ich rate euch, Muhammadsaw gut zu behandeln, denn unter euch ist er ein Mann von höchster Moral. Er besitzt unter den Arabern wegen seiner Wahrhaftig und Aufrichtigkeit eine Auszeichnung. Wenn du die Wahrheit fragst, hat er uns eine Botschaft gebracht, die die Zunge ablehnt, aber das Herz akzeptiert. Ich habe ein Leben lang neben Muhammadsaw gestanden und bin vorgetreten, um ihn in allen schwierigen Zeiten zu beschützen, und wenn ich mehr Zeit bekomme, werde ich dies auch in Zukunft tun. Und O Quraisch! Ich rate dir auch, nicht darauf zu bestehen, ihm Kummer zu bereiten, doch hilf ihm und unterstütze ihn, denn deine Besserung liegt hierin. [5]

Wenn also irgendeine Aussage als „bedingungslose Unterwerfung“ ausgelegt werden könnte, dann wäre es die von Abu Talib – und selbst das würde ein Wortverdreher missdeuten. Die Fakten zeigen, dass Abu Talib das tugendhafte Beispiel des Propheten Muhammadsaw  immens bewunderte und ihn beschützen wollte, damit der Prophet Muhammadsaw weiterhin den Status der Schwachen und Hilflosen verbessern konnte.

Ebenso berichtet Ibn Ishaq über die Gefahren, die die Mekkaner verursachten und mit denen der Prophet Muhammadsaw und die Muslime konfrontiert wurden:

Die Polytheisten verfolgen die Muslime der unteren Schichten: Dann zeigten die Quraisch ihre Feindschaft gegenüber allen, die dem Apostel folgten. Die Muslime, die in den Clans waren, wurden angegriffen, eingesperrt, geschlagen, jegliches Essen und Trinken wurde ihnen verwehrt, sie wurden der brennenden Hitze Mekkas ausgesetzt und das alles nur um sie von ihrer Religion abzubringen. Einige gaben unter dem Druck der Verfolgung nach, andere widerstanden ihnen und wurden von Gott beschützt … Umayya b. Khalaf b. Wahb b. Hudhafa b. Jumah brachte ihn [Bilal, ein Sklave, der den Islam angenommen hatte] zur heißesten Tageszeit hinaus und warf ihn in einem offenen Tal auf den Rücken. Er ließ einen großen Stein auf seine Brust legen. Dann sagte er zu ihm: „Du wirst hier bleiben, bis du stirbst oder Muhammad leugnest und Al-Lat und al-Uzza anbetest.“ Er [Bilal] pflegte zu sagen, während er dies aushielt: „Eins, eins!“ [6]

Abu Talibs sterbende Worte beschrieben seinen Wunsch, „alle Gefahren abzuwehren, denen Muhammadsaw gegenüberstand“. Er beschreibt den Propheten Muhammadsaw als einen Helden für die Armen, eine wahrhaftige und gerechte Person und eine Person, die dazu bestimmt ist Erfolg zu haben. Des Weiteren warnt Abu Talib die Mekkaner, dass er bereit sei, gegen sie zu kämpfen, sollten sie es wagen, seinem Neffen zu schaden.

Jeder vernünftige Mensch kann also sehen, dass der Prophet Muhammadsaw unermüdlich nach Frieden strebte, während Mekkaner versuchten, jede solche Anstrengung zu vereiteln. Abu Talibs Aussage ist eindeutig: In Mekka ging die Gefahr nicht von dem Propheten Muhammadsaw aus, sondern richtete sich auf die grausamsten Handlungen, die man sich vorstellen kann. Die Narben auf Bilals Rücken dienten lange als Erinnerung. Also entgegen dieser Behauptung lehnten die Mekkaner – nicht der Prophet Muhammadsaw – die Bemühungen ab, Frieden zu schaffen.

 


[1] Tara’if (Jauzi), pg. 85 and al-Hujjah, pg. 59-61.

[2] Tara’if, pg. 85 and al-Hujjah, pg. 61.

[3] Sir William Muir, The Life of Mahomet 105 (Reprint of the 1894 Ed., Published by Voice of India New Delhi).

[4] Sirah Halabi, Vol. I, pg. 390.

[5] Sharḥ Zurqānī Mawāhib al-Ladunniyyah, Vol. 2, pg. 46-48, Bāb Wafāt Khadījah wa Abī Ṭālib, Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, First Edition (1996).

[6] Alfred Guillaume, The Life of Muhammad: A Translation of Ishaq’s Sirat Rasul Allah 143-44 (Oxford University Press, 1955).

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